77
: (المال
A
فقد ورد عن أمير المؤمنين
،
)4(
تنقصه النفقة والعلم يزكو بالإنفاق)
رون
ُ
ث
ْ
ك
َ
ونجد أنه حينما بدأ العلماء ي
لنمو الحركة
ً
ويتميزون في علومهم تبعا
العلمية وازدهارها، ظهرت طبقة جديدة
في المجتمع هي طبقة العلماء التي نالت
مكانة رفيعة عند الخلفاء والأمراء، مما دعا
الناس إلى الإقبال على التعلم لينالوا هذه
الحظوة الممتازة في المجتمع. وقد شجع
ذلك على التنافس على الابتكار وانتشار
الثقافة وازدهارها.
3- غرض المنفعة: كان من زيادة التدين
ج من أخذ الأجر في العلوم
ّ
أن ظهر التحر
الدينية المباشرة، مثل تحفيظ القرآن
أن
َ
ل
ِ
ب
َ
قد ق
E
الكريم، وإن كان النبي
يفدي بعض الأسرى نظير قيامهم بتعليم
بعض أطفال المسلمين القراءة والكتابة،
كما كانت وظائف القضاء والتعليم غايات
سعى إليها كثير من الناس وأعدوا أنفسهم
لها، وقد كان لرغبة الناس في حفظ القرآن
والتفقه في الدين أثرها في نشوء الحاجة
إلى المدارس حيث كانت المدرسة الأولى
هي المسجد، فكان عامة الناس الذين
يرغبون في تعليم أولادهم يبعثون بهم إلى
المساجد حيث كانت تعقد حلقات لدراسة
القران والحديث.. وكانت المساجد في
معظم المدن الإسلامية مراكز التعليم
لها.. ولم تكن المسائل الدينية فحسب
هي موضوع الدرس في هذه المجالس بل
الموضوعات اللغوية
ً
كانت تعالج فيها أيضا
والشعرية إلى جانب الندوات الأدبية التي
تنعقد في بيوت المثقفين والأدباء التي
عرفت باسم (مجالس الأدب). وقد جرت
طريقة التدريس في تعليم التلاميذ على
ثلاثة أساليب هي:
أ. الإلقاء: الذي يمكن أن يسمى
(المحاضرة)، والإملاء أو التلقين.
ب. المناقشة: أو المذاكرة أو المناظرة.
ج. الألفاظ الصحيحة: وقد فطن
إلى أن من شروط التفكير
B
الأئمة
الصحيح أن تكون الألفاظ صحيحة محددة
في الذهن لأن تجارب الطفل محدودة
ق المجال، والمعلم هو الذي
ّ
وانتباهه ضي
يساعد على ربط الأشياء بعضها ببعض
وعلى فهم ما لا يعلم في ضوء ما يعلم.
والمدرس لا يستطيع أن يجعل تلاميذه
ّ
ا إ
ً
ا عميق
ً
مهتمين بموضوع ما اهتمام
ا كل الاهتمام بهذا
ً
إذا كان هو نفسه مهتم
ا له، فالمدرس العالم
ً
الموضوع ومتحمس
.
)5(
واه بالعلم
ِ
هو وحده القادر على تزويد س
التربية والتعليم في الإسلام
