قرآنــيات
13
كثيـرة منها: تغييب الهويـة العلمية العلوية
فهو
A
التـي يتمتـع بهـا أمير المؤمنيـن
، وأعلـم
F
بـاب مدينـة رسـول الله
الخلئـق بعـده بالقـرآن وغيـره، فهـو
الرائـد الأول لـكل علـم بل هو موسـوعة
معـارف متنوعـة فلـم ينـل هـذه المنزلـة
السـامية فـي التفسـير وفـي غيـره
مـن العلـوم بانزوائـه فـي دهاليـز
مكـة أو المدينـة، واعتزالـه
النـاس بالانكبـاب علـى مطالعـة
القـرآن والتبحـر فـي محتـواه،
وإنمـا كان فـي قلـب الأحداث
التـي رسـمت معالـم الأمـة
الإسلامية في عهدها الأول
فلـم يغفـل عـن القـرآن،
وهـو يقاوم شـظف العيش
الظـروف،
وقسـوة
والقـرآن فـي صـدره
وهـو يحمل أعـداء الدين
ـار، والقـرآن أمـام عينيه
ّ
بسـيفه البت
للقرآن
ً
وهـو يحكم البلاد إذ كان ملزما
فـي الأحـوال والظروف كلهـا حتى تجلى
القـرآن في حركاتـه وسـكناته، ولم يجد
مـن الرجـوع إليه فـي معرفة
ً
النـاس بـدا
معانـي الآيـات وتفسـيرها، وقـد شـهد
رجـال التفسـير عبـر التاريـخ كثـرة مـا
روي عنـه فـي تفسـير القرآن، وشـهدوا
بتفوقـه فـي هذا الخصـوص، وأنه
ً
أيضـا
.
)14(
إمامهـم فـي التفسـير
B
وقـد بـادر أئمـة أهـل البيـت
وأصحابهـم، وعلماؤنـا بتفسـير القـرآن
،
A
الكريـم مثـل تفسـير الإمـام الباقر
وتفسـير أبـي حمـزة الثمالـي، وتفسـير
التبيان للشـيخ الطوسي، وتفسير مجمع
البيـان للشـيخ الطبرسـي، وغيرهم ممن
نـوا بالبحـث عـن أسـرار القـرآن،
ُ
ع
وكشـف كنـوزه، وبيـان أحكامـه، والعمل
.
)15(
بهـا فـي مجالـي الفهـم والتطبيـق
وقد كان الدور الذي قام به أهل
في تفسير القرآن الكريم
B
البيت
دور تربية وتعليم وإرشاد إلى معالم
التفسير فقد كانت تفاسيرهم المأثورة
عنهم تفاسير نموذجية كانوا قد
عرضوها على
الأمة والعلماء ليتعرفوا إلى أساليب
التفسير عنهم، وهذا يدل على حرصهم
الشديد على تعليم الأمة كيفية تفسير
القرآن الكريم، وإيقافهم على نكت
وطرف من هذا الكلم البارع فهم ورثة
الكتاب الإلهي الخالد، وحـــملته إلــى
.
)16(
الناس بأمانة صادقة وأداء كريم
من تفسيره سورة الفاتحة
يـروى عـن أميـر المؤمنيـن
مقولـة مشـهورة فـي تفسـيره
A
سـورة الفاتحـة، وهـي قولـه: (لـو
ا فـي
ً
سـبعين بعيـر
ُ
شـئت لأوقـرت
تفسـير فاتحـة الكتـاب، ولمـا وجـد
،
)17(
بـه)
ّ
المفسـرون قولـه لا يأخـذون إ
ب في التراث الشيعي
ّ
التفسير المغي
