المثلث اللغوي لمفردة (الحج)
ا مقاربة معجمية
ً
ا واشتراك
ً
ترادف
د. عبد علي حسن ناعور الجاسمي
كلية الآداب/ جامعة الكوفة
وسائل كثيرة اتسمت بها لغتنا
العربية، وأسهمت في إثرائها،
وزادت في قدرتها على استجلاب
المعاني واستنطاق الألفاظ والانسياح في
الدلالات. ولعل في طليعة هذه الوسائل
أو (الظواهر) كما يسميها باحثون؛ هي
(الاشتقاق)، ويجمع الباحثون من أبناء
العربية أو من غير أبنائها على أن الاشتقاق
من أسباب ديمومة العربية وبقائها منذ
لغير
َّ
عهود ضاربة في القدم. إذ لم يتسن
العربية أن تدوم حية ثرية مستعملة مستمرة
في التعبير عن أدق المعاني وأوسعها
وأكبرها أثرا عند المنشئ أو المتلقي على
حد سواء.
ومن حيثيات دقة العربية في التعبير
عن المعاني، هو ما يظهر من تغير دلالات
الألفاظ تبعا لتغير حركاتها، والأدلة اللغوية
العلمية متنوعة بتنوع ما صنفه علماء العربية
ا، وعرض ذلك فيه
ً
في هذا الشأن حصر
إطالة وخروج عن حيز ما نريد عرضه.
لقد أخذت مفردة (الحج) حيزها
الطبيعي في مصنفات علماء العربية من
تنوع دلالاتها، سواء ما جاء منها بشأن
التطور الدلالي الذي اعتراها أو ماجاء
بشأن المشتركات الدلالية فيما بينها، أو
ما جاء في انتقالها من دلالة إلى أخرى، أو
ما سواها من مظاهر الخروج من المعنى
ا.
ً
أخرى، حقيقة أو مجاز
ٍ
الأصل إلى معان
وليس هدف هذه المقاربة الدلالية
عرض مفردة (الحج) واشتقاقاتها لغويا،
فهو مجال رحب الأرجاء يطوف بين
دلالات متشعبة واسعة المدى. إذ تطالها
عن علوم العربية
ً
علوم أخرى فض
نفسها، ففيه دلالات البرهان، والبيان،
والدليل، والسلطان، والاستدلال، وإقامة
جاج، وما
ِ
الحجة، والمحاججة، والح
ملف العدد
العدد (٧٧) شهر ذو القعدة - ذو الحجة 8341ه
ÍÃMI¹Ä
58
