55
مجلة ينابيع
دت نفسي للبحث حول
ّ
فمن هنا جن
هؤلاء الأئمة الذين هم مرجع أبناء
العامة. فوجدت أولهم أبا حنيفة إمام
الأحناف قد تتلمذ على يد الإمام جعفر
ة عامين، ذكرها كل
ّ
مد
A
الصادق
من ترجم له حتى اشتهرت مقولته :
)1(
النعمان)
السنتان لهلك
(لولا
ها بيت الله الحرام.
ّ
كشهرة الكعبة بأن
وكذلك مالك بن أنس امام المالكية،
من علمه عن الإمام
ً
الذي أخذ قسما
.
A
الصادق
جعفر
وكذلك محمد بن
ادريس الشافعي امام
الشافعية أخذ علمه عن
جماعة أشهرهم مالك
ا احمد
ً
بن أنس. واخير
بن حنبل امام الحنابلة
قد صحب فترة من
الزمن الشافعي وأخذ
عنه. وبهذا تكون
علومهم مصدرها
الاصلي هو أحد أئمة
ً
. فاذا
B
اهل البيت
، فلماذا الأخذ
B
مصدر العلم أهل البيت
من غيرهم؟؟
ومن خلال بحثه ظهر له هشاشة فقههم
مالك في هذا الخصوص
ّ
وآرائهم، فيقر
ما أنا بشر أخطئ وأصيب،
ّ
قائلا: (إن
فانظروا في رأيي، فكل ما وافق الكتاب
.
)2(
والسنة فخذوا به، وما خالف فاتركوه)
ويعترف أبو حنيفة بقوله: (هذا رأيي،
وهذا أحسن ما رأيت، فمن جاء برأي
ً
. ويذعن الشافعي بهذا أيضا
)3(
خلافه قبلناه)
فيقول: (إذا صح الحديث بخلاف قولي،
ح بذلك
ّ
. ويصر
)4(
فاضربوا بقولي الحائط)
أحمد بقوله لرجل: (لا تقلدني ولا
ً
أيضا
تقلدن. . . ، وخذ الأحكام من حيث أخذوا
.
)5(
من الكتاب والسنة )
د
ّ
فآراء الأئمة الأربعة ومقولاتهم هذه تؤك
مذاهبهم لا قابلية لها في ذاتها على
ّ
أن
البقاء، بل كان بواسطة وصول أصحابها
ة السلطة.
ّ
إلى سد
في خضم هذه الأجواء كان مذهب أهل
ينشر ما عنده من علوم ومعارف
B
البيت
بذاته، على الرغم
ً
ن أن يبقى قائما
ّ
حتى تمك
من توجيه الحملات الظالمة له ولأتباعه
للتهم، وكانوا في
ً
الذين أصبحوا غرضا
نظر السلطات خارجين عن
الإسلام.
السبب الوحيد
ّ
والواقع أن
في بقائه وديمومته استقاؤه
F
التعاليم من رسول الله
عن طريق العترة الطاهرة
لوا
ّ
لوا ما تحم
ّ
، الذين تحم
B
في سبيل إبقاء مدرسة آل
شاخصة ومستقلة
F
د
ّ
محم
عن تأثير السلطات. ولكل
ف
ّ
هذه الاسباب وغيرها تشر
الاخ رمضاني عمار باعتناق
عام
B
مذهب أهل البيت
9891م بمدينة (مومباسا) الكينية، بعد
تردده على مؤسسة (بلال مسلم) والحمد
لله رب العالمين..
(نقل بتصرف: موسوعة من حياة
المستبصرين/ مركز الابحاث العقائدية ج1
>
ص142)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) انظر: مختصر التحفة الاثني عشرية للآلوسي: 8.
2) انظر: تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث 171): 723.
3) انظر: مناقب أبي حنيفة للذهبي، باب قوله في
الرأي: 12.
4) أنظر: سير أعلام النبلاء للذهبي: 01/53.
5) أنظر: حجة الله البالغة للدهلوي: 1/392.
ار
ّ
حكاية مستبصر: رمضاني عم
