في النفس والمجتمع
83
والثاني يتبنى تنمية وترسيخ
العقيدة الإسلامية عند الفرد
المسلم وتحقيق العبودية لله تعالى.
ولذلك فإن الإسلام قد وضع لنا
عناصر للمناهج في:
وتمثل
المؤسسات التعليمية:
حجر الزاوية في العملية التعليمية.
وقد تطرقت هذه العناصر لجميع
التغيرات المتوقع حدوثها في
جوانب النمو في الفرد المسلم.
ونجد أن الإسلام اعتبر أن خطوة
وضع الأهداف بصورة سليمة
حسب متطلباته يساعد على تصميم معيار
مناسب لاختيار المحتوى والخبرات وطرق
التدريس ووسائله والنجاح بعد ذلك في
التقويم، وبذلك يصل الفرد المسلم المتعلم
إلى هدف التربية الأساس ألا وهو سعادته
في الدنيا والآخرة. وأحسب أنه في عصرنا
هذا فإن المدارس والجامعات أصبحت غير
قادرة على إعداد الشباب الناشئ للحياة في
عالم سريع التحول والتغير. ولذلك فإن
العمل المستمر الإضافي للتربية خارج
ً
النطاق المدرسي، يجب أن يكون متواص
في صورة نشاطات حية على جبهة عريضة
واسعة في المستويات كافة.
فالتربية الإسلامية تمتاز عن التربية
الغربية الحديثة بالهدف البعيد الذي
ة
ّ
َ
يحفظ للفرد المسلم سمو روحه وعز
نفسه ونشاط جسمه وسلامة نموه الفكري
والعلمي والعقلي. فالهدف البعيد يرنو إلى
العلاقة الاجتماعية بين أفراد المجتمع
وبينهم وبين الخالق عز وجل وبالتالي
يكون الهدف هو الراعي المسلم في جميع
أجزاء تكوينه الجسمي والعقلي والروحي
والنفسي. وبالتالي السلوك السوي. كما أن
استمرار تطور سبل حياة الإنسان وازدياد
المعرفة أو انفجارها أدى إلى تطور معنى
المنهج، مما أدى إلى تطور المفاهيم
التربوية الأخرى. وقد اختلف المربون في
ا على
ً
ا لذلك ارتكاز
ً
التفاعل مع المنهج تبع
:
)4(
عدة عوامل منها
1ـ التطور الذي حدث في مفهوم
المعرفة، مما أدى إلى التغيير الواسع الذي
طرأ على فلسفة التربية في المجتمعات
المختلفة. وحسب درجة تطور المعرفة في
المجتمع المعلوم وضعت فلسفة التربية
لذلك المجتمع.
2ـ التطور والتغير الذي حدث في
أحوال المجتمعات في العصر الذي
يعيشون فيه، مما أدى إلى وجود متطلبات
ا لميولهم ورغباتهم
ً
متغيرة للمجتمع، تبع
واهتماماتهم، للوصول إلى حاجاتهم.
3ـ التطور الكبير الذي حدث في عملية
التعليم والتعلم نتيجة التوسع في دراسة
سيكولوجية الطالب وجوانبه المختلفة
لربط مايتعلمه في مجتمعه بما يدرسه في
المؤسسة التعليمية لمواكبة ما يحدث وما
يتطلبه المجتمع لحياته.
ا بعد آخر والتي
ً
4ـ النتائج المستمرة يوم
المناهج التربوية في الإسلم
