مجلة ينابيع
دعي لأنه مطعون النسب، فأبوه زياد ـ
الملقب بابن أبيه ـ قد أغراه معاوية أن
يلحقه بأبيه أبي سفيان شريطة الالتحاق
باتباعه، ولذلك هو دعي وابن دعي . أو
لأنه يدعي ما ليس له من الإمرة والأمر
بالمعروف والنهي عن المنكر بحجة قتال
بعده خارجا على بيعة
A
الإمام الحسين
الخليفة يزيد الفاسق والخارج على سنن
الإنسانية فضلا عن الإسلامية،والأول
هو الأرجح.
صورة نفسه وأهله
الصورة الثانية:
التي صرح بإبائها للذلة وأخذ الدنية،
موضحا عزة المحتد وطيب الأرومة
من الآباء الطيبين والأمهات الطاهرات
اللواتي كنى عنهن بـ (حجور طابت)
معرضا في الوقت ذاته بإيحاء خفي
بالصورة المقابلة له حين ذكره بلفظ
الدعي. لا مجال ـ إذن ـ للمقارنة بين
>
الكرام واللئام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 3/ 942
2) اللهوف في قتلى الطفوف، ابن طاووس: 14
3) مناقب آل أبيطالب، ابنشهرآشوب: 3/142،
حياة الإمام الحسين، باقر شريف القرشي:
.12/1
4) الكامل في التاريخ، ابن الأثير: 4/ 83.
5) مقتل الحسين، ابو مخنف: 68.
6) شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد: 2/ 813.
7) المصدر نفسه: 3/ 233.
8) ظ. لسان العرب،ابن منظور: مادة (صبب).
،
A
9) ظ.التصوير الفني في خطب الإمام علي
عباس الفحام: 98
01) شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد: 01/
.256
11) اللهوف في قتلى الطفوف، ابن طاووس: 95.
21) شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد: 3/ 942 ـ
.250
31) فرحة الغري، السيد ابن طاووس: 7.
.151/2 :
A
41) نهج البلاغة، الإمام علي
51) القعدد :هو القريب الآباء في الجد الأكبر،
ظ.لسان العرب، ابن منظور: قعد.
61) ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة: 51/811.
71) ظ. المصدر نفسه والصفحة.
81) ظ.وقعة صفين، ابن مزاحم: 174.
91) ظ. بلاغة النهج في نهج البلاغة: 961.
02) بحار الأنوار، العلامة المجلسي: 44/ 423 ـ
.325
12) السل: انتزاعك الشئ وإخراجك إياه في
رفق، وعند السلة، أي عند استلال السيوف.
22) بحار الأنوار، العلامة المجلسي: 44/ 423 ـ
.325
ّ
سيني
ُ
الح
ِ
في الخطاب
ِ
الإباء
ُ
ب
َ
أد
