107
والوحيد للمفهوم الحقيقي للزمن،
وبالتالي يجب علينا، أن نحاول تدبر
معانيه، بغية تحديد أولي لمفهوم الزمن
في القرآن الكريم، إذ يحتوي على مفهوم
شامل للزمن، يصعب الفصل بين أجزائه
وجزئياته، ومفاهيمه المتعددة للزمن يمكن
تصنيفها وتحليلها ثم الجمع بينها لتحديد
خصائص الزمن القرآني، ويمكن حصر
واستقراء مادة الزمن في القرآن الكريم،
من خلال البحث في مجمل ألفاظه،
والتحليل لأساليبه ومناهجه. والتعامل
مع الأزمنة الثلاثة: الماضي والحاضر
والمستقبل. وقد تناول مواضيع دقيقة في
فلسفة الزمن، منها الحركة في الزمن،
والنسبية والزمن، وتكاد تنعدم الدراسات
التي تهتم بالقرآن من مدخله الزمن. لقد
لوحظ أن الذي يستحيل عده وحصره من
ألفاظ الزمن، هو الألفاظ غير المباشرة،
إذ كل كلمة وكل آية تحمل دلالة زمنية:
إما قريبة وإما بعيدة، فالقريبة مثل الفعل
الذي يتقلب ويتحول بالضرورة بين الزمن
الماضي والحاضر والمستقبل. وأما البعيدة
فتتمثل في الأسماء والحروف التي لا تحمل
ضع
ُ
أن تكون مما و
ّ
في ذاتها دلالة زمنية، إ
للزمن مباشرة مثل: (الساعة)، و(الوقت)،
.
)5(
و(ثم)، و(فاء التعقيب)...
والألفاظ المباشرة في الإمكان حصرها
وإحصاؤها، غير أن لهذه الألفاظ (معان
ظاهرة، وأخرى باطنة، أي دقيقة لا
بالبحث، والطريقة المتبعة في
ّ
تعرف إ
البحوث العلمية، هو حصر وجمع الألفاظ
ر المختلفة من
َ
و
ُ
المختلفة، والمبينة في الس
.
)6(
الكتاب العزيز)
ا في
ً
ا معتبر
ً
لقد شغلت مادة الزمن حجم
القرآن الكريم، وهذا ما يعطيها مكانة ضمن
المواضيع الرئيسة للقرآن، إذ لا نجد في
القرآن كلمة (زمن) بأي صيغة من صيغها،
سواء بمعناها اللغوي أو الفلسفي، ولا
نجد كلمة مشتقة منها، وإن في معنى آخر.
وقد وردت كلمات لها صلة بكلمة زمن من
حيث الدلالة العامة وهي: دهر، أزل، خلد،
سرمد، مدة، حين، وقت، آن)، وهي تدل
على غزارة مادة الزمن في القرآن الكريم
. غير أن استئثار
)7(
وتنوعها وتعدد مداخلها
الله عزوجل بمعرفة المقادير والأوقات لا
يعني الجهل التام لغيره بمعرفتها، والمعلوم
أن الساعة التي تسير بنظام تردد ذرات
السيزيوم هي من أضبط الساعات على
الإطلاق، وتسمى بالساعة الذرية، ولا تزيد
نسبة الخطأ فيها عن ثانية في كل ثلاثين ألف
سنة (وهذه الدرجة من الدقة أمر يتجاوز
. وأدق منها الساعة
)8(
حدود فهم المرء)
الهيدروجينية التي تعمل بأجهزة الميزر،
ر بثانية في
ّ
ِ
د
ُ
وتصل الدقة فيها إلى خطأ ق
.
)9(
كل ملايين من السنين
قصص نسبية الزمن
في القرآن الكريم
من أدل القصص على نسبية الزمن
في القرآن الكريم، قصة صاحب القرية
ُ
ت
ْ
ث
ِ
ب
َ
ل
َ
ال
َ
ق
َ
ت
ْ
ث
ِ
ب
َ
ل
ْ
م
َ
ك
َ
ال
َ
(ق
في قوله تعالى:
، فيكاد
(البقرة: 952)
) ٍ
م
ْ
و
َ
ي
َ
ض
ْ
ع
َ
ب
ْ
و
َ
ا أ
ً
م
ْ
و
َ
ي
يجمع المفسرون أنه مات أول النهار ثم بعثه
الله آخره، فلا توجد إشارة ولو بعيدة إلى
إمكانية نسبية الزمن، لأن مفاهيم النسبية
لم تعرف بعد في عصر أولئك المفسرين.
وأما عند المحدثين، فنلاحظ مرورهم
على موضوع النسبية مرور الكرام، إذ
من الباب الذي يميز
ّ
لا يتعرضون إليه إ
ً
تفسيرهم، ففي قصة أصحاب الكهف مث
نسبية الزمن بدليل القرآن الكريم
