مجلة ينابيع - تعنى بنشر فكر أهل البيت عليهم السلام - page 123

123 مجلة ينابيع الإسلام منهاج حياة
الكريم من يخالفها بثلاث صفات في سورة
ْمَّ ن ل َ م َ (والمائدة. قال تعالى: في ثلاثة آيات:
) َون ُ ر ِ اف َ ك ْ ال ُ م ُه َ ك ِ ئَل ْ وُ
أ َ ف ُ الله َ ل َ نزَ
ا أ َ م ِ م ب ُ ك ْ ح َي
(المائدة: 44).
َك ِ ئ َ ل ْ و ُ
أ َ ف ُ الله َ ل َ ا أنز َ م ِ م ب ُ ك ْ ح َ ي ْ مَّ ن ل َ م َ (و
(المائدة: 54). ) َون ُ م ِ ال َّالظ ُ م ُ ه
َك ِ ئ َ ل ْ و ُ
أ َ ف ُ الله َ ل َ نزَ
ا أ َ م ِ م ب ُ ك ْ ح َ ي ْ مَّ ن ل َ م َ (و
(المائدة: 74).) َون ُ ق ِ اس َ ف ْ ال ُ م ُ ه
د عليه القرآن الكريم هو ّ ومما أك
العلاقات التي تربط بين أفراد المجتمع،
َون ُ ن ِ م ْ ؤ ُ م ْ ا ال َ م َّ ن ِ (إة قال تعالى: ّ خو ُ
ودعا إلى الأ
َوا الله ُ قَّ ات َ و ْ م ُ ك ْ ي َ و َ خَ أ َ ن ْ يَ وا ب ُ ح ِ ل ْ صَ
أ َ ف ٌ ة َ و ْ خ ِ إ
(الحجرات: 01).) َون ُ م َ ح ْ ر ُ ت ْ م ُ ك َّ ل َ ع َ ل
م ُ اك َ ن ْ قَ ل َ ا خ َّن ِ إ ُ اس َّ ا الن َ ه ُّيَ
ا أ َ (يوقال تعالى:
َل ِ ائ َ ب َ ق َا و ً وب ُ ع ُ ش ْ م ُ اك َ ن ْ ل َ ع َ ج َى و َ نث ُ
أ َ و ٍ ر َ ك َ ن ذ ِّ م
َالله َّ ن ِ إ ْ م ُ اك َ ق ْ تَ أ ِ الله َ ند ِ ع ْ م ُ ك َ م َ ر ْ كَ أ َّ ن ِ وا إ ُ ف َار َ ع َ ت ِ ل
(الحجرات: 31).) ٌير ِ ب َخ ٌ يم ِ ل َ ع
الإسلام ّ ويتبين من خلال هذه الآية أن
طوائفهم ومذاهبهم ّ ينظر إلى الجميع بكل
ّة فالكل ّ خوة في الآدمي ُ
هم أّوأديانهم على أن
من آدم وآدم من تراب، وهذه هي النظرة
الاجتماعية الشمولية للإسلام التي من
خلالها يكون لكل فرد في المجمع حقوق
ًوواجبات مهما كانت ديانته ومذهبه مسلما
. ً، أو مجوسيا ً أو نصرانيا ً كان أو يهوديا
أساس المفاضلة ّ ن أن ّ الآية تبي ّ كذلك فإن
بين الناس هو الإيمان والتقوى.
ا في السنة النبوية الشريفة، فقد ّ وأم
وردت الأحاديث التي تتعلق بهذا النظام
وهي مصداق ما ورد في كتاب الله عز
ْم ُ كُّل ُ ك َ و ٍ اعَ ر ْ م ُ كُّل ُ : (كF ، ومنها قوله ّ وجل
ٌسؤول َ م َ و ٍ راع ُ ام َ ، فالإم ِ ه ِ ت َّي ِ ع َ ر ْ ن َ ع ٌ ول ُ ؤ ْ س َ م
.)3().... ِه ِ تَي ِ ع َ ر ْ ن َ ع
وجمع ّ إلى وحدة الصف Fودعا النبي
ُن ِ م ْ ؤ ُ م ْ : (الFكلمة المسلمين حيث قال
.)4() ًضا ْ عَ ب ُ ه ُ عضَد ب ُ شَ ي ِ يان ْ ن ُ ب ْ كال ِ ن ِ م ْ ؤ ُ م ْل ِ ل
فيما Aومما ورد عن أمير المؤمنين
ْت َّ دَ
ا أ َذ ِ إ َ ه قال: (ف ّ ق بنظام الحكم، أن ّ يتعل
ا َ ه ْ ي َل ِ ي إ ِ ال َ و ْ ى ال َّ دَ
ه وأ َّ ق َ ي ح ِ ال َ و ْ ى الَل ِ إ ُ ةَّي ِ ع َّ الر
ِين ِّ الد ُ ج ِ اهَن َ م ْ ت َ ام َ وق ْ م ُ ه َن ْ ي َ ب ُّ ق َ ح ْ ال َّ ز َ ا ع َ ه َّ ق َ ح
ا َ ه ِ ل َ ْ ذَ
ى أَ ل َ ع ْ ت َ ر َ وج ِ ل ْ د َ ع ْ ال ُ م ِ ال َ ع َ م ْ تَل َ د َت ْ واع
ِاء َ قَي ب ِ فَ ع ِ م ُ وط ُ ان َ م َّالز َ ك ِ ل َ ذ ِ ب َ حَل َ ص َ ف ُ ن َن ُّ الس
.)5() ِاء َ د ْ ع َ الأ ُ ع ِ ام َ ط َ م ْ ت َ س ِ ئ َ وي ِ ةَل ْ و َّ الد
F خصائص النبي
بثلاثة خصائص: Fامتاز النبي الأكرم
نبأ من ُ كان يF ه ّ ومعناها أنأ. النبوة:
قبل الوحي.
وهو القيام بالدور الديني ب. الرسالة:
ّل بشرح تطبيقات القرآن الكريم وكل ّ المتمث
ما جاء في الشريعة الإسلامية، وهو دور
علمي وفكري وثقافي.
وهي القيادة السياسية ج.الإمامة:
ة. وهذا ما ّ م ُ
والإدارية والاجتماعية للأ
من خلال قراءة تاريخ الهجرة ً نجده واضحا
من Fالنبوية لنطلع على ما قام به النبي
ا ً ا واجتماعي ً إنشاء نظام كامل متكامل سياسي
ا في المدينة؛ وذلك من خلال: ً وإداري
قام ببناء المسجد الذي لم يكن : ًأول
ما هو ّ للصلاة والعبادة فقط، وإنًموضعا
الرئيسي لإدارة الدولة الإسلامية، ّ المقر
ومكان اجتماع المسلمين للاستماع إلى
التي يتحدث فيها عن كل Fخطب النبي
مور الدين والدولة. ُ
أ
بالمؤاخاة بين المهاجرين F قام : ًثانيا
والأنصار، ليكون اجتماع المسلمين وفق
سس مبنية قائمة على الإخاء والمساواة، ُ
أ
خرى بالمدينة من ُ
ا بالنسبة للطوائف الأ ّ وأم
ا ينظم فيه ً كتابFيهود ونصارى فكتب النبي
التعامل معهم، وحدد الحقوق والواجبات
من هذه الجماعات، وهذا ما عرف بـ ّ لكل