121
مجلة ينابيع
الموضوع
طروحات عامة
أخذ بعض المغالطين من بعض
الاتجاهات الفكرية الفاسدة بإثارة شبهات
واهية حول الإسلام، كفصله عن تنظيم
ها هي
ّ
الحياة، واتهام الشريعة المقدسة بأن
مة، إضافة إلى
ُ
التي أنشأت النفاق في الأ
نة في التشريع
َ
عدم وجود حقوق للمواط
الإسلامي.
وخشية منا على جيل الشباب من التأثر
بمثل هذه الأفكار المنحرفة، ولتفنيد تلك
المغالطات التي لا تصمد أمام الحقائق
الناصعة للشريعة الغراء، والرد عليها، كان
هذا الطرح المختصر وبما يسع له المقام.
الأمر الأول:
: ً
الدين لغة واصطلاحا
دين: والجمع الأديان، يقال: دان بكذا
نت
ّ
ن. ودي
ّ
ن ومتدي
ّ
ن به فهو دي
ّ
ديانة، وتدي
إذا وكلته إلى دينه، والدين:
ً
الرجل تديينا
الإسلام، وقد دنت به أو في حديث الإمام
: (محبة العلماء دين يدان به).
A
علي
والدين: العادة والشأن. تقول العرب: ما زال
.
)1(
ذلك ديني وديدني أي عادتي
– ّ
دين: الديان: من أسماء الله– عز وجل
معناه الحكم القاضي. وسئل بعض السلف
، فقال:
A
عن الإمام علي بن أبي طالب
ة بعد نبيها، أي: قاضيها
ّ
م
ُ
كان ديان هذه الأ
.
)2(
وحاكمها. والديان: القهار
العلاقة بين الدين والحياة
الدين
ّ
عي البعض من المغالطين أن
ّ
يد
الإسلامي شريعة روحية تهتم بالجانب
الاعتقادي والعبادي من إقامة الفرائض
وغيرها، وترك
ّ
كالصلاة والصوم والحج
ه،
ّ
المنكرات، وتوطيد العلاقة بين العبد ورب
مجالاتها
ّ
وليس للدين علاقة في الحياة بكل
السياسية والعسكرية والاقتصادية وغيرها.
الإسلام منهاج
حياة
الشيخ حيدر الشكري
باحث وخطيب
