مجلة ينابيع
42
العدد (07) شهر رمضان ــ شوال 7341هـ
ا
ً
مت
َ
ص
ُ
وم
َ
الص
مقاربة عقائدية
أ.م. د: عبد علي حسن ناعور الجاسمي
كلية الآداب/ جامعة الكوفة
نزلت التشريعات السماوية لتنشر
بين أهل الأرض مفاهيم وأوامر
تهذب ما تهذب من سلوك أبناء
م من
ّ
المجتمع الإنساني، وتقوم ما تقو
ا في مجتمع
ً
سلوك الأفراد، بوصفهم أفراد
إنساني يشكل كل فرد منهم انطلاقة نحو
خلق التكامل الإنساني المنشود.
ومن خلال تتبع خاطف للحضارات
عت
ِ
الإنسانية نجد مفاهيم وأوامر إلهية وس
هذه الحضارات ـ على تباعدها المكاني
والزماني ـ وعملت فيها آثارها الواضحة.
ً
عن العادات والتقاليد السائدة أص
ً
فض
بين الأفراد والجماعات المكونة لتلك
الحضارات.
من هذه المفردات ـ سواء أكانت أوامر
سماوية أو عادات سائدة ـ مفردة الصوم،
ب عن جزئيات المجتمعات
ِ
غ
َ
التي لم ت
ا
ً
الإنسانية على تنوعها، إذ نجد لها موضع
ا يختلف تطبيقه بين أمة وأخرى أو
ً
بارز
بين شريعة وأخرى. وفي هذا الشأن كلام
يطول بيانه ويتجاوز الحد المألوف من هذا
الحيز من الوريقات.
إن معنى الصوم هو مطلق الامتناع
والإمساك، سواء الطعام أو الشراب
أو الكلام أو الجماع أو العمل، قال ابن
منظور: (الصوم: ترك الطعام، والشراب،
ا، ...
ً
ا وصيام
ً
والكلام: صام يصوم صوم
والصوم في اللغة: الإمساك عن الشيء،
والترك له، وقيل للصائم: صائم؛ لإمساكه
عن المطعم والمشرب، والمنكح، وقيل
للصامت: صائم؛ لإمساكه عن الكلام،
وقيل للفرس: صائم؛ لإمساكه عن العلف
مع قيامه... قال أبو عبيدة: كل ممسك عن
.
)1(
طعام، أو كلام، أو سير فهو صائم)
ÍÃMI¹Ä
ملف العدد
